على هامش شرحي للميزابية __ الحلقة التاسعه __ الدكتور عبدالرحمن حمدي ابن عمر

 

على قول الشيخ محمد المامي:
(ويتيمة ابن الحاجب احتجبت به
وبه الفتى البكري فض حجابها)

كان أخونا أنس بن أحمد بزيد ابن أحمد ديدي
عرج في ثاني حلقات مقارنته للميزابية بخلاصة الأصول للاصولي العلامة الشيخ محمد سعيد ابن بدي على معنى قول الشيخ:
(ويتيمة ابن الحاجب احتجبت به ...)
البيت وأفاد فيه وخرج باستشكال ما هما مختصرا ابن الحاجب الذين أشار لهما الشيخ بمفهوم قوله في طرته معلقا هذا البيت في كلامه على ابن الحاجب (مختصره الكبير الاصلي) ويبدو أن الشيخ ذكر مختصرات ابن الحاجب كلها أو ما يعرف منها وفصلها في أخت الميزابية : الدلفينية في قوله فيها:
(ومن يجد نظرا في الامهات يجد
تربية شركا فيها الأبادين
كالغزل والنسج في ثوب ومكثرة
عزوا لعتبية هذه الأعايين
كحج مختصر ابن الحاجب ان له
ثلاثة كلها موشية جون
للفرع واحدها كاف وسائرها
في أصله ربع الأحكام موضون
وليس معتمدي فيما احرره
إلا الفروع العوالي والافانين
يقول الشيخ القاضي محمد محمود بن اللا الاعمامي اليعقوبي رحمه الله تعالى شارحا ما يتعلق بهذه المختصرات من الابيات المتقدمة وهو من قول الشيخ:(كحج مختصر ابن الحاجب ...):(ومن هذه المراجع مختصر ابن الحاجب عند الحج وذكر له ثلاث مختصرات في البيت وكلها صحيحة عنده ونعتها بقوله:(موشية جون) خبران لكل يعني أنها في الحسن كالموشى والجون خالص السواد أو الحمرة جيء به للمصاحبة إذ كثر في الموشى أن يكون جونا وهو أحسن الالوان بين الحمرة والسواد ثم (للفرع واحدها ...)يعني أن واحدا من هذه المختصرات (كاف) من علم الفروع (وسائرها) اي باقيها كما في بيت الشاعر:
ترى الثور فيها مدخل الظل رأسه
وسائره باد إلى الشمس أكتع
ونبه على أنه فيه ربع أحكام الأصول بقوله:(موضون(اي مشدود قال حميد بن ثور:
فقربن موضورا كان وضينه
بنيق إذا ما رامه العقر أحجما

انتهى من إنجاز الأمنية في شرح الدلفينيه ط مرقونه ص:٥٥

وقد استفدت هذا المرجع من مكتبة محمد محمود بن محمد عالي ببلنوار
ولعل في قول الشيخ
(وليس معتمدي فيما أحرره
إلا الفروع العوالي والأفانين)
إشارة إلى سبب تقديمه لمختصر ابن الحاجب الكبير الاصلي على جمع الجوامع الذي كان متداولا في زمانه وانه طلب لعلو الإسناد
والله تعلى اعلم

الدكتور عبد الرحمن بن حمدي ابن ابن عمر