كتب المدن عند الشيخ محمد المامي الحلقة الثانية

 

عطفا على ما سبق بيانه من ذكر الشيخ لكتب المدن في مقدمة طرته على الميزابيه وتمثيله لها وعلى شرح قوله في لاميته التي يمدح بها أخواله الذين وصفهم بأن (اخوال صدق)

ضربوا على غمدان والسيف الذي

فتح البلاد كأنه لم يحلل

ورد سؤال في زاوية علم الشيخ محمد المامي تعليقا على الحلقة السابقة والخامسة من( على هامش شرحي للميزابية) التي تناولت كتب المدن عند الشيخ محمد المامي كما سبق من أخينا الدكتور أنس بن أحمد بزيد بن احمد ديدي يقول فيه

(...هل يمكن أن يكون لذلك اللفظ علاقة بقول اﻹمام ابن عبد البر وغيره: *فقهاء اﻷمصار علماء اﻷمصار.*؟...)

أفيدونا نفع الله بكم..

فكتبت معلقا

كأن الامام أبا عمر يتدرج في المدن إلى أعلى رتبة منه

والشيخ محمد المامي من المدن إلى الباديه ولعله شرح هذا المعنى في مكتوب له ومناظرة في التيمم حيث صرح هنالك بأن:( الكتب التي ينكشف بها غلط هذه الدعوى ليست بحضرتي الآن لتفرق شمل الباديه ...) كما هي عبلرته

وهذا مما يشرح تشبيهه لمحلة أخواله آل الفاضل أو (الافضل) بالتحضر وذكر وجود مراجع عندهم لا توجد عند غيرهم

في قوله عنهم إنهم

(ضربوا على غمدان والسيف الذي

فتح البلاد كأنه لم يسلل...)

وغمدان (حصن في رأس جبل باليمن معروف لآل ذي يزن كما في معجم البلدان لياقوت الحموي

ولذلك قال الشيخ بعد هذا البيت المتقدم عن آل الافضل إنهم

فتحوا جنود العلم لما أصبحت

في جذم تيرس داره لم تحلل

لأن كتبهم كتب مدن

ومن نوادر كتب خزانتهم ما ذكره في القصيدة نفسها بعد هذا البيت مباشرة يقوله :

اشفقت قبل اليوم أن يبقى سدى

در السنوسي بيننا والأطول

وهذا يذكر بما ذكرته في مقدمات شرحي للميزابية (رشف الرضاب )عن وصف العلامة الشاعر الشيخ كلاه بن صلاح لزاوية حفيد الشيخ محمد المامي العلامة الأمير محمد بن عبد العزيز بن الشيخ محمد المامي بالتحضر

قلت يا جمل قد عدتني عنه

كتب لم تكن ترى في البوادي

كتب الماجد المحمد فعلا

نجل عبد العزيز قطب البلاد ...)

ولندرة المراجع في البادية غالبا قال الشيخ في مقدمة نظم لمختصر خليل:

ولم تكن معاهد الأعراب

أهلا لتأليف ولا إغراب

الدكتور عبد الرحمن بن حمدي ابن ابن عمر