من تكرار مراقي السعود __ الحلقة الرابعة عشرة

 

على قول سيدي عبد الله:

والنفل ليس بالشروع يجب في غير ما نظمه مقرب

"قف واستمع مسائلا قد حكموا بأنها بالابتداء تلزم

صلاتنا وصومنا وحجنا وعمرة لنا كذا اعتكافنا

طوافنا مع ائتمام المقتدي فيلزم القضا بقطع عامد

لعل أصل هذا الكلام من سادتنا المالكية فهمه لما جاء في موطإ إمامنا مالك من قوله:رضي الله عنه "...ولا ينبغي أن يدخل الرجل في شيء من الأعمال الصالحة الصلاة والصيام والحج وما أشبه هذا من الأعمال الصالحة التي يتطوع بها الناس فيقطعه حتى يتمه على سنته إذا كبر لم ينصرف حتى يصلي ركعتين وإذا صام لم يفطر حتى يتم صوم يومه وإذا أهل لم يرجع حتى يتم حجه وإذا دخل في الطواف لم يقطعه حتى يتم سبوعه ولا ينبغي أن يترك شيئا من هذا إذا دخل فيه حتى يقضيه إلا من أمر يعرض له مما يعرض للناس من الأسقام التي يعذرون بها والأمور التي يعذرون بها وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل } فعليه إتمام الصيام كما قال الله وقال الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله } فلو أن رجلا أهل بالحج تطوعا وقد قضى الفريضة لم يكن له أن يترك الحج بعد أن دخل فيه ويرجع حلالا من الطريق وكل أحد دخل في نافلة فعليه إتمامها إذا دخل فيها كما يتم الفريضة وهذا أحسن ما سمعت ..." مما لم أره فيم بين يدي من شروح المراقي وليس كثيرا ولعله المناسب لما تقدم معنا في هذه الحلقات من قول العلامة سيدي عبد الله في نشر البنود ما معناه أن الغرض الأصلي عنده بيان أصول مالك والله تعالى أعلم.

الدكتور عبد الرحمن بن حمدي ابن ابن عمر