من تكرار مراقي السعود الحلقة الرابعه

 



على قول المجدد سيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم عن الامر:
(وقال بالتأثير أهل المغرب*وفي التيادر حصول الأرب)
لعله عقد به قول المازري عن الامر في إيضاح المحصول ط دار الغرب الإسلامي بيروت ط 2008م .ص:211.
(ومنهم ذهب إلى حمله على التراخي... وبه قال بعض المتأخرين من المالكية المغربيين)
مما لم أره فيما بين يدي من شروح المراقي


الدكتور عبد الرحمن بن حمدي ابن ابن عمر





تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من تكرار مراقي السعود __ الحلقة الثانية بعد الستين

صورة
  على قول العلامة سيدي عبد الله في افعال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (وفعله المركوز في الجبله. كالاكل والشرب فليس مله من غير لمح الأصل والذي احتمل شرعا ففيه قل تردد حصل فالحج راكبا عليه يجري كضجعة بعد صلاة الفجر وغيره ...) على قوله( والذي قد احتمل ...) لقد ذكر العلماء فروقا بين الجبلي والتشريع ويقول الامام ابن عاشور في حاشية التوضيح والتصحيح ملخصا وذاكرا بعض خصائص الجبلي. "والقاعدة هنا المستخلصة من خلاف كثير أن الفعل إن جاء فيما شأنه التشريع كوقوعه بيانا، أو فيما لا يجيء إلا شرعا من عبادة أو أخذ بحق، فهو تشريع، وإلا فهو الجبلة والعادة كأنواع اللباس والطعام، وإن لم يتضح أمره لكونه قريبا من الجبليات، لكننا نجده دخل في العبادات، وتعلق بها كالركوب عند وقوف عرفة، وكالضجعة على الشق الأيمن بعد صلاة الفجر" . مسألة الضجعة بعد ركعتي الفجر: المشهور في مذهب مالك أن الضجعة بعد ركعتي الفجر مكروهة وفي ذلك يقول خليل عاطفا على ما يكره: "وضجعة بين صبح وركعتي فجر "ويقول ابن حلولو في توضيحه"المعروف من مذهبنا نحن أن الضجعة بعد الفجر غير مشروعة ." وروي عنه صلى الله عليه ...
قراءة المزيد

شكر المزيد من فضل المعيد على مآثر وتأثير الجد العالم أحمد بزيد

صورة
الحمد لله الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد فهذه ورقات كتبتها في مراجع وأخبار وذكر للعالم الولي الوالد أحمد بزيد لم أجد من جمعها حسب علمي القاصر فمنها النادر من وثيقة بمخطوطاتنا وهذه العجالة امتداد للحديث عن "العماد الذي قامت به الدول" الذي كنت كتبت مقالا حوله ومؤسسه أحمد بزيد الذي ورد في قصيدة العلامه سيدي بن محمد مولود البداية بذكره في قوله عن أول وصفهم بخير الشمائل "منهم أبوكم أبو زيد أقر له==بالمكرمات زوايا القبلة الجلل وقد قفاه ابنه من فضله نظمت==به القبائل من يعقوب واحتفلوا..."" وسناتي للبيت الأول ببعض الشواهد في هذه العجالة بحول الله وهذا التصور يخالف ما ذهب إليه بعض مشايخنا ممن حقق كتاب الباديه في قوله عن ابن العالم أحمد بزيد :" بارك الله: هو بارك الله فيه بن أحمد بزيد بن يعقوب بن أبيال بن عامر بن أبيال بن ابهذضام، ينتهي نسبه إلى جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم. لقد كان والده، أحمدْبَزَيْد مشهورًا بالصلاح والفضل، مبجلاً محترمًا، معروفًا بالتقوى والعبادة. وقعت حرب شرببه بعد موت أحمد بزيد، وبارك الله فيه صغير شاب، فأبلى ف...
قراءة المزيد

كلمة مختصره في حياة (العامري) الجد بارك الله بن أحمد بزيد

صورة
أردت أن أجمع فيها عن الجد بارك الله المتفرق الذي كنت أقف عليه خلال مطالعاتي مما لم أره عند من توسعوا في ترجمته وأولهم أديب مجامعنا الشيخ أحمد بابه بن بدرباله طيب الله ثراه وأبقى في الصالحين ذكراه في كتابه الرائد عن تاريخ مجموعتنا وعمدل لفبت ب(العانري) لما رأيته قبل سنوات من رد أخينا وأستاذنا الحبيب المؤرخ محمد يحيى ابن احريمو على بعض الفياسبكة لما كتب أن المراد ب(العامري) هنا المجاهد الفاتح أبو بكر اللمتوني فرد عليه محمد يحيى بأنه بار ك الل بن أحمد بزيد وسياتي قريبا تناول هذه النسبة . بارك الل هو المختار الملقب بارك الله يقول العلامه محمد الخضر بن حبيب الله في في شرح قول الشيخ محمد المامي في نظم مختصر خليل (البركي ) نسبة لصدر بارك الله فيه أي جعل فيه البركه بتحريك...) راجع مقدمة المفاد مخطوط ج:1/ ص:36 وما بعدها فقد أطال وأطاب في جلب بعض ما مدح أهل بارك الله في استطرادات أدبية شيقه معهودة من صاحب المفاد . واسم بارك الله المختار ومن أقدم الوثائق التي وقفت على إطلاق اسم المختار فيها حسب علمي ما سطره الجد عبد الله المعروف بابن عمر بن محمود بن عبد الله بن بارك الل على ...
قراءة المزيد